Kalendar Islam

RESEPI KEJAYAANKU

Assalamualaikum,
Kejayaan seseorang adalah bergantung kepada kekuatan individu tersebut dalam menentukan ; masa depannya, halatuju kehidupan & wawasan hidupnya, gaya hidupnya yang membolehkannya berdiri teguh dan sentiasa bermotivasi dan saling memahami pasangan dan anak-anaknya dalam menyesuaikan kerjaya dan kehidupannya secara berkeluarga. formulanya : teguhkan keazaman untuk mencapai cita-cita , terus melonjak kehadapan dan berani membuat keputusan dan mengambil risiko serta sentiasa muhasabah realself agar sentiasa sustainable.

Search This Blog

FASTAQIM KAMA UMIRTA Pengalaman Belajar di Malaysia dan Luar Negara ( Mesir ) 70 - 90 an


SETELAH UMUARKU MELAWATI EMPAT PULUH LIMA TAHUN, gembira melihat kejayaan anak-anak Ahmad Fadhlullah (Perubatan Univ Iskandariah Mesir) Ammar ( Perakaunan & Perbankan Islam USIM) Umar Faruq (Ilmu Wahyu & Pentadbiran UIAM) Amir ( Ting 4 SMKA Tun Sakaran ) Hasan ( Ting 1 SM Sains Lahad Datu Sabah ) Yasir ( darjah 5 SK Lahad Datu 4 ) mengejar cita -cita mereka. Kini umurku masuk 52 tahun 2017, alhamdulillah anak-anakku telah berada di universiti. Ahmad berada di tahun akhir perubatan, angah di tahun 3 USIM, Umar Tahun 1 dalam Pendidikan Islam dan bahasa Arab UIA, Amir sedang tunggu SPM , Hasan Tingkatan 3 di SMKA Falahiah Kelantan, Yasir Tingkatan 1 di Maahad Tahfiz Tok Guru Kota Bharu. Anak -anak daripada isteri kedua alhamdullah dah lepas U Kak Long, Muaz dah bekerja. Najiha sambung MA di UKM, Iman dan Najwa di UIA , Huda di UKM sementara Zaid sedang tunggu SPM dan Husaini di Maahad Tahfiz Sains. Tahniah.

Saturday, February 2, 2008

LIFE'S VENTURES...

LIFE'S VENTURES...

UBAH SEBELUM PARAH UBAH DEMI MARUAH

UBAH SEBELUM PARAH UBAH DEMI MARUAH

Perancangan Strategik Dr Bala

KERANGKA UTAMA PROSES PERANCANGAN STRATEGIK BERKUALITI










SMK SEGAMBUT JAYA KUALA LUMPUR






DISEDIAKAN OLEH ;

MOHD.ISMAIL BIN MOHAMOOD
650111-03-5631

NPQH KOHORT 11/2008






PENSYARAH ;

DR.BALASANDRAN A. RAMIAH
IAB ( UTARA )



1. HALA TUJU ORGANISASI

VISI

“Melahirkan Pelajar Cemerlang Dalam Akademik, Kokurikulum, Sahsiah Serta Teknologi Maklumat Dan Komunikasi (ICT) Menjelang 2010”

MISI

• Sentiasa Berusaha Menjiwai Kecemerlangan Dan Berdaya Saing Dalam
Akademik Dan Kokurikulum.
• Sentiasa Berdisiplin, Beramal Dan Berakhlak Mulia.
• Sentiasa Proaktif, Inovatif, Progresif Dan Berketrampilan Dalam ICT.
• Sentiasa Memupuk Nilai-Nilai Murni Ke Arah Mewujudkan Sekolah Selamat, Sejahtera Dan Harmonis.

MOTTO

BERILMU BERAMAL BERDISIPLIN




















PIAGAM PELANGGAN


Kami berikrar dan berjanji

 Membimbing dan mendidik pelajar untuk melahirkan Insan yang berilmu dan beramal mulia
 Melahirkan sekolah yang penyayang, sejahtera dan harmoni
 Mengutamakan kebersihan dan keceriaan demi mengekalkan suasana yang sesuai untuk keberkesanan pembelajaran
 Meningkatkan disiplin demi menjaga nama baik sekolah
 Memberikan perkhidmatan yang tulus dan telus dengan secepat mungkin.
 Menjalin hubungan baik dengan pelajar, ibu bapa, institusi dan masyarakat setempat.












PERISAI LOGO
* Perisai melambangkan benteng pertahanan diri daripada pengaruh
negatif

* Tiga roda gear melambangkan cita-cita sekolah untuk melahirkan pelajar
dan masyarakat yang maju dalam bidang teknologi selaras dengan
wawasan negara

* Gigi roda gear, pecahan tiga dan lima, melambangkan tahun pembukaan sekolah, 1995

* Buku yang terbuka luas di atas rehal melambangkan peranan institusi
pendidikan yang mementingkan ilmu ke arah melahirkan bangsa
Malaysia yang maju

* Garis silang yang berbentuk silang melambangkan kekukuhan perpaduan
kaum

* Corak Arabes berbucu lima berbentuk senibina Islam melambangkan Rukun Islam yang lima menjadi tunggak negara

* Lima gelung berkait melambangkan pihak sekolah mementingkan
kegiatan kurikulum di samping tidak melupakan kokurikulumnya

WARNA
* Warna biru muda dan biru tua melambangkan keharmonian dan cita-cita

* Warna emas melambangkan khidmat mulia yang dicurahkan oleh semua
pihak terhadap sekolah demi mencapai kecemerlangan

* Warna merah melambangkan keberanian menghadapi cabaran

COGANKATA
* BERILMU - Matlamat melahirkan masyarakat berilmu menjadi asas keintelektualan dan ketrampilan
* BERAMAL - Menghayati ilmu yang menjadi asas
kecemerlangan

* BERDISIPLIN - Disiplin diri adalah asas pencapaian mat


2. PERANCANGAN PENGUMPULAN MAKLUMAT

Bidang strategik yang perlu dikumpulkan maklumat
Jenis maklumat yang diperlukan Siapa yang ditugaskan
Kaedah kumpul maklumat
Lokasi
& Pihak yang perlu dirujuk Tempoh
Masa & sumber yang diperlukan
Kurikulum

( sub bidang : Pencerapan )
1. Penyeliaan Pengajaran dan pembelajaran kurang mantap.
Rekod Pencerapan Pengajaran dan Pembelajaran

Jadual kelas guru yang dicerap.

Buku rekod persediaan mengajar

Post mortem pencerapan yang lepas. GPK 1

Guru Jadual Waktu

Ketua Bidang
Borang Pencerapan

Hantar surat memo

Temubual dengan guru

Melalui pemerhatian
Kelas

Makmal

Bilik Fail

Bengkel

Bilik Guru

Pejabat

GPK 1

GPK HEM

GPK Kokurikulum
Ketua bidang
Ketua Panitia Mengikut jadual pencerapan yang disediakan.

Sumber: Borang pencerapan, digital kamera dan video


2. PPSMI - guru PPSMI kurang engusai bahsa inggeris PK 1
Buddy
GKB
- EMIS
- Borang pendaftaran guru -bilik PPSMI
- ACL
- Bilik Akses Kendiri 1 tahun
- ABM
- Lawatan
3. Perkembangan Staff
Isu
Kesepadanan guru dengan agihan tugas
a. kemahiran
b. pengetahuan
c. minat
- pertukaran guru
- kurang pengetahuan dalam pengurusan fail

Makluman

1. Pengetahuan dan kemahiran guru dalam pengurusan kurikulum
2. a. Kelab PK 1
SU KK - EMIS
(data guru )
- LNPT( kursus yang pernah dihadiri.
-soal selidik guru
- kemahiran
a. sijil
kejurulatuhann
b. sijil
pentauliahan - Bilik data
- pejabat -pembahagian tigas guru penasihat mengikut kesesuian
- perkembangan satff
Hal Ehwal Murid
( HEM )
( sup bidang :
1. Pemantapan Disiplin Pelajar
Lembaga
Disiplin )



-kekerapan ponteng
-waktu pagi
-guru mana
-kelas / pelajar mana dan siapa
-berada dimana semasa ponteng



-pekeliling ponteng kelas ( akta )SPI Bil 6/95
-dari guru m/pelajaran
-ketua ting
-guru kaunseling



SSDM
Rekod disiplin
Buku kawalan kelas
Soal selidik
temubual



-HEM
- kaunselor
-guru ting



Sumber fail
-komputer
-kad profil pelajar ponteng
2. Unit Biasiswa -rekod pemegang biasiswa
-jenis-jenis biasiswa
-kelayakan penerima biasiswa
- tarikh kemasukan biasiswa
-nilai biasiswa
-guru biasiswa
-guru ting
-HEM
-AJK Kebajikan staff
-Guru EMIS/ data SMM
Rekod HEM -Guru Biasiswa
-Penyeleras
- Kerani - Buku bank
- slip gaji
- biasisiwa
- sokongan drp ketua kampong
2 minggu

3. Unit Kantin
- laporan kantin
- laporan pelajar
-jenis-jenis menu
-peraturan kantin
-peraturan kontrak
-kantin sekolah

-pengeusaha kantin
-guru ajk kantin
-wakil pelajar-wakil guru






Temubual
- soal slidik
-buku laporan
-pemerhatian
-Pengusaha kantin
-guru dan pelajar
- Pejabat sekolah
1 bulan

- rekod guru bertugas
-laporan pelajar
Pengurusan pejabat dan fizikal (infrastruktur)
1. Pengurusa Pejabat Pengurusan Am
1. Buku rekod kedatangan
2. Rekod cuti
3. Senarai tugas guru dan staf
4. Nota serah tugas
5. Fail meja
6. Buku keluar masuk

Sistem Fail
1. Fail Gaji
2. Fail Cuti
3. Fail Panitia
4. Daftar Senara Fail
5. Bilik Simpanan Fail

Inventori
1. Kad Daftar
2. Buku Stok
3. Kew P.A 2/3
4. Invois
5. Lo
6. Nota Serahan
7. Fail Daftar
PKP
KPT
Semua PK
PKP/KPT








KPT
KPT/PT
KKB / Panitia
PAP/PAR




Guru Inventori
KP
KPT
-pemerhatian
- temubual
-perbincangan
- senarai semak
- rujukan dokumen
- fail berkenaan





-semakan
-rujukan
-temubual






-semakan
-rujukan
-temubual
-pemerhatian
-teguran audit
-pejabat
-bilik fail
-bilik PKP
-meja guru








-pejabat
-bilik pengetua / PK
-bilik guru
-bilik fail



- pejabat
- Bilik GKB

1- 10 minit











1- 10 minit








1- 10 minit




















3. PELAN STRATEGIK

1. ISU STRATEGIK/ MATLAMAT STRATEGIK/ INDIKATOR PRESTASI

ISU STRATEGIK
(Mengikut bidang/aspek) MATLAMAT STRATEGIK FAKTOR KRITIKAL KEJAYAAN atau INDIKATOR PRESTASI
• KURIKULUM

Guru-guru PPSMI kurang menguasai Bahasa Inggeris

Pencerapan Aktiviti P&P tidak terlaksanakan dengan baik


Guru menguasai Bahasa Inggeris dalam pengajaran dan pembelajaran PPSMI

Pencerapan P&P dapat dilaksanakan dengan baik

Guru dapat menguasai BI dan berkomunikasi


Guru-guru mengajar dengan berkesan





























2. ANALISIS SWOT/TOWS (KLAP)

 Senarai kekuatan & kelemahan (Tanda * pada 3 teratas)
 Senarai peluang & ancaman (Tanda * pada 3 teratas)

Dalaman Luaran
Kekuatan (S)

S1. Guru yang hadir kursus PPSMI ada
kelayakan SPM gred C5 BI ke atas
S2. Semua guru berpengalaman
mengajar lebih 3 tahun
S3. Pelajar terpilih ( sekolah kawalan )
S4. Sekolah berada dalam kedudukan
teratas dalam pencapaian PMR
dan SPM dalam subjek sains dan
matematik
S5. English Day dilaksanakan
Peluang (O)

O1. Sekolah mempunyai hubungan
yang baik dgn PPD/JPN dan
BTPN
O2. Kerjasama yang baik dengan
PIBG
O3. Sokongan padu daripada Alumni
O4. Pemberian elaun BISP


Kelemahan (W)

W1. Pelajar kurang berkomunikasi
dalam BI di rumah dan sekolah
W2. Guru PPSMI kurang bertutur BI
dalam urusan harian
W3. Methodologi P&P tidak menarik
W4. Buddy System tidak berjalan
dengan lancar
Ancaman (T)

T1. Guru PPSMI kerapkali terlibat
dengan aktiviti JPN/KPM ; bebanan
tugas
T2. Ibubapa kurang menekankan
penggunaan BI di rumah
T3. Polisi PPSMI masih kabur
T4. Ibubapa tidak dapat menyediakan
kemudahan ICT di rumah – fokus
BI













INTERNAL

EXTERNAL S

S1. Guru yang hadir kursus PPSMI ada
kelayakan SPM gred C5 BI ke atas
S2. Semua guru berpengalaman
mengajar lebih 3 tahun
S3. Pelajar terpilih ( sekolah kawalan )
S4. Sekolah berada dalam kedudukan
teratas dalam pencapaian PMR dan
SPM dalam subjek sains dan
matematik
S5. English Day dilaksanakan W

W1. Pelajar kurang berkomunikasi
dalam BI di rumah dan
sekolah
W2. Guru PPSMI kurang bertutur
BI dalam urusan harian
W3. Methodologi P&P tidak
menarik
W4. Buddy System tidak berjalan
dengan lancar

O

O1. PPD/JPN dan BTPN
mempunyai hubungan yang
baik dgn sekolah
O2. Kerjasama yang baik
dengan PIBG
O3. Sokongan padu daripada
Alumni
O4. Pemberian elaun BISP

SO

A. S1 + S2 + O4
MEMANTAU SECARA BERKALA
DAN BERKESAN
B. S3 + S4 + O2 + O3
MEWUJUDKAN KELAS UNTUK
PEMBELAJARAN YG KONDUSIF
C. S5 + O2 + O3
MEMBUDAYAKAN
PEMBELAJARAN BI
WO

A. W3 + W4 + O1
MEMPERBANYAKKAN
LATIHAN DAN
PEMANTAUAN
B. W1 + W2 + O2 + O3
MEMPERBANYAKKAN
DAN MEMPELBAGAIKAN
AKTIVITI DLM BI

T
T1. Guru PPSMI kerapkali terlibat
dengan aktiviti JPN/KPM ;
bebanan tugas
T2. Ibubapa kurang menekankan
penggunaan BI di rumah
T3. Polisi PPSMI masih kabur
T4. Ibubapa tidak dapat
menyediakan kemudahan ICT
di rumah – fokus BI ST
A. S3 + S4 + T2 + T4
MEWUJUDKAN KERJASAMA
YANG ERAT DENGAN
IBUBAPA
B. S2 + T1
MENYELARASKAN DAN
MEMASTIKAN PROGRAM
YANG LEBIH TERSUSUN
WT
A. W1 + T2 + T4
MENGGUNAKAN BI
DENGAN LEBIH
MENYELURUH DALAM
KEHIDUPAN
B. W4 + T1
MEMANTAPKAN
PROGRAM LATIHAN DAN
PERLAKSANAANNYA


LEMBARAN KERJA 4
PELAN STRATEGIK

1. ISU STRATEGIK/ MATLAMAT STRATEGIK/ INDIKATOR PRESTASI

1.Nama Program:

PROGRAM JEJAK GRADUAN TINGKATAN 5.

2. Pendahuluan

Program Jejak Graduan merupakan satu program yang perlu diadakan untuk mengubah tingkahlaku pelajar ke arah yagn lebih positif dan melihat prospek masa depan. Pelajar tingkatan 5 merupakan pelajar senoir di sekolah ini dan akan mengambil Peperiksaan Sijil Persekolahan Malaysia pada bulan November nanti. Dengan adanya program ini diharap pelajar ini akan mengetahui tanggungjawab mereka sebagai pelajar dan harapan ibubapa, pihak sekolah dan komuniti setempat serta negara terhadap mereka dan menyedari kekuatan dan kelemahan mereka. Diharapkan juga mereka mampu menjadi insan berguna untuk diri sendiri, keluarga, komuniti dan negara.

3. Matlamat

Menjadikan pelajar-pelajar tingkatan 5 sebagai role model kepada pelajar-pelajar lain.

4. Objektif

1. Mengurangkan kes salah laku disiplin dalam kalangan pelajar tingkatan 5
2. Meningkatkan pencapaian akademik pelajar tingkatan 5
3. Mewujudkan semangat kekitaan menuju kecemerlangan
4. Menjalin kerjasama dua hala antara ibubapa dan pihak sekolah dalam membentuk
kecemerlangan pelajar
5. Menyedari prospek masa depan dalam memastikan cita-cita mereka tercapai.



5. Kumpulan sasaran

Semua pelajar tingkatan 5









6. AJK Pelaksana
AJK Induk
Pengerusi : Tuan Pengetua
Naib Pengerusi 1 : PK HEM
Naib Pengerusi II : PK Kurikulum
Naib Pengerusi III : PK Kokurikulum
Penyelaras : Kaunselor
Setiausaha : Peserta NPQH
Bendahari : Bendahari PIBG
AJK : Ajk PIBG
: Guru Tingkatan 5
: Guru Kanan

7. Jangka masa

2 hari 3 malam

8. Kos
RM 8000.00 ( 80 orang x RM100.00 )

9. Tempat

SMK Segambut Jaya

10. Pendapatan dan Perbelanjaan

i. Pendapatan
- Tabung PIBG
- Wang Suwa Kaunseling
- Yuran Penyertaan

ii. Perbelanjaan
- Bayaran NGO dan fasilitator
- Jamuan
- Alat tulis
- Cendermata
- Kecemasan

11. Tentatif Program
Bergantung kepada modul yang ada penceramah

12. Strategi pelaksanaan

i. Membuat analisis persekitaran strategik
ii. Membuat analisia swot
iii. Membuat perancangan strategik
iv. Menghubungi penceramah/ badan NGO
v. Mesyuarat awal AJK program
vi. Taklimat kepada semua guru
vii. Taklimat kepada semua pelajar
viii. Pelaksanaan program
ix. Mesyuarat post mortem


13. Penutup

Semoga program ini mendapat sambutan yang baik daripada semua warga sekolah dan pelajar-pelajar Tingatan lima dan dapat berjalan dengan baik.



Disediakan oleh.


Mohd.Ismail Mohamood

Proposol kajian NPQH



PROGRAM KELAYAKAN PROFESIONAL
KEPENGETUAAN KEBANGSAAN
( NPQH ) AMBILAN 11 / 2007



PROPOSAL KAJIAN


TAJUK :

Persepsi Guru-guru terhadap Gaya Kepimpinan Pengetua Mempengaruhi Iklim Sekolah:Satu Kajian kes di Sekolah-Sekolah Menengah Kebangsaan di Zon Sentul Kuala Lumpur



Di sediakan oleh :

Mohd.Ismail Bin Hj.Mohamood
650111-03-5631

PENSYARAH
DR. HAJI SAZALI BIN YUSOFF
INSTITUT AMINUDDIN BAKI ( CAWANGAN UTARA )
KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA


BAB 1


PENDAHULUAN

1.1 Pengenalan
Kajian ini adalah bertujuan untuk mengetahui sejauh mana persepsi guru-guru terhadap gaya kepimpinan pengetua dan pengaruhnya dalam pembentukan iklim sekolah berdasarkan beberapa ciri demografi guru-guru. Antara ciri-ciri demografi ini adalah jantina, umur, pengalaman mengajar dan kategori perkhidmatan, jawatan yang disandang oleh para guru yang dikaji. Kajian ini juga bertujuan untuk mengenalpasti samada terdapat perbezaan persepsi guru terhadap stail kepimpinan pengetua atau sebaliknya. Gaya-gaya kepimpinan yang dikenalpasti untuk tujuan kajian adalah kepimpinan mengarah ( instruksional leadership ), menyokong, partisipatif dan orientasi kejayaan. Sampel kajian ini adalah terdiri daripada 100 ( satu ratus) orang guru tetap dan terlatih dari lima (5) buah sekolah Gred A di Zon Sentul Kuala Lumpur. Kaedah yang akan digunakan adalah kaedah soal selidik Leadership Behavior Description Questionaire untuk mengkaji persepsi guru terhadap gaya kepimpinan pengetua. Iklim sekolah yang wujud akan dikenalpasti dengan menggunakan instrumen School Climate Profile. Antara analisis statistik yang akan digunakan dalam kajian ini adalah Analisis Statistic Deskriptif, Ujian-t, Analisis Varian Sehala (Anova). Keputusan kajian diandaikan akan dapat menunjukkan perkaitan antara persepsi para guru terhadap gaya kepimpinan pengetua , perbezaan persepsi guru terhadap gaya kepimpinan pengetua berdasarkan beberapa ciri demografi guru dan kesannya dalam pembentukan iklim sekolah.

1.2 Latar belakang Masalah
Sebuah sekolah cemerlang terbentuk adalah hasil daripada kepimpinan seorang pengetua yang juga cemerlang. Pengetua yang menentukan halatuju sebuah sekolah yang telah diamanahkan kepadanya dan merupakan faktor utama yang menentukan kejayaan sebuah sekolah. Peranan pengetua mempunyai perkaitan yang rapat dengan keberkesanan dari aspek iklim dan pencapaian sekolah. Guru-guru di sekolah juga mempunyai persepsi yang pelbagai mengenai peranan pengetua dalam institusi mereka.

Kajian-kajian lepas seperti Laporan Jawatankuasa Taraf Pelajaran di Sekolah-sekolah (1982) mencerminkan persepsi warga pendidik terhadap gaya kepimpinan pengetua Menurut laporan ini , persepsi guru-guru memainkan peranan penting dalam menentukan gaya kepimpinan seorang pengetua kerana hubungan rasmi yang erat di antara satu sama lain dalam urusan tugas harian di sekolah.

Kementerian Pelajaran pula mempunyai persepsinya yang tersendiri mengenai peranan pengetua , guru-guru, iklim sekolah dan pencapaian akademik sekolah. Berdasarkan persepsi inilah telah wujud Anugerah Sekolah Cemerlang yang secara langsung menunjukkan perkaitan antara kepemimpinan dan kecemerlangan sekolah yang selalunya merujuk kepada kecemerlangan akademik. Oleh itu kajian ini akan mengkaji perkaitan antara persepsi guru-guru terhadap gaya kepimpinan pengetua dan bagaimana persepsi ini mempengaruhi iklim sekolah di sekolah-sekolah luar bandar yang akan dikaji oleh pengkaji.

1.3 Pernyataan Masalah
Sebelum ini kajian terhadap gaya kepimpinan pengetua telah banyak dilakukan, tetapi. kajian ini secara khusus mengkaji persepsi guru terhadap gaya kepimpinan yang akan mempengaruhi iklim dan budaya sekolah. Oleh itu kajian ini akan cuba mengenalpasti persepsi guru-guru terhadap gaya kepimpinan pengetua dan sejauhmana persepsi ini memainkan peranan dalam mempengaruhi iklim sekolah di lima (5) buah sekolah menengah kebangsaan ( SMK ) di Zon Sentul Kuala Lumpur.

1.4 Persoalan Kajian
Sehubungan dengan pernyataan masalah, kajian ini bertujuan untuk mencari jawapan kepada soalan-soalan berikut :
1.4.1 Persoalan Umum
Apakah persepsi guru-guru terhadap gaya kepimpinan pengetua dan perkaitannya dengan pembentukan iklim sekolah.

1.4.2 Persoalan Khusus

1 Adakah guru-guru mempunyai persepsi tertentu terhadap gaya kepimpinan
Pengetua di sekolah-sekolah menengah kebangsaan di Zon Sentul Kuala Lumpur.

2 Adakah faktor-faktor demografi guru yang mempengaruhi persepsi guru-
guru terhadap gaya kepimpinan pengetua sekolah-sekolah menengah kebangsaan di
Zon Sentul Kuala Lumpur.

3 Adakah perkaitan di antara persepsi guru-guru terhadap gaya kepimpinan
Pengetua dan pembentukan iklim sekolah menengah kebangsaan ( SMK ) di Zon
Sentul Kuala Lumpur.

1.5 Hipotesis Kajian
Berikut adalah disenaraikan Hipotesis Null ( Ho ) dan Hipotesis Altenatif ( Ha ) yang dibentuk oleh pengkaji.

Ho : Tidak terdapat korelasi diantara faktor demografi guru dengan persepsi
mereka terhadap gaya kepimpinan pengetua

Ha : Terdapat korelasi diantara faktor demografi guru dengan persepsi
mereka terhadap gaya kepimpinan pengetua

Ho : Tidak terdapat korelasi diantara jantina guru dengan persepsi
mereka terhadap gaya kepimpinan pengetua

Ha : Terdapat korelasi di antara jantina guru dengan persepsi
mereka terhadap gaya kepimpinan pengetua

Ho : Tidak terdapat korelasi diantara faktor umur guru dengan persepsi
mereka terhadap gaya kepimpinan pengetua

Ha : Terdapat korelasi diantara faktor umur guru dengan persepsi
mereka terhadap gaya kepimpinan pengetua

Ho : Tidak terdapat korelasi diantara faktor pengalaman mengajar guru
dengan persepsi mereka terhadap gaya kepimpinan pengetua

Ha : Terdapat korelasi diantara faktor pengalaman mengajar guru dengan
persepsi mereka terhadap gaya kepimpinan pengetua

Ho : Tidak terdapat korelasi diantara jawatan disandang guru dengan
persepsi mereka terhadap gaya kepimpinan pengetua

Ha : Terdapat korelasi diantara jawatan disandang guru dengan persepsi
mereka terhadap gaya kepimpinan pengetua

Ho : Gaya Kepimpinan pengetua tidak mempengaruhi iklim sekolah

Ha : Gaya Kepimpinan pengetua mempengaruhi iklim sekolah

1.6 Kerangka Konsepsual

Pembolehubah Bebas / Tak Bersandar Pembolehubah Bersandar
( IV ) ( DV )




Pembolehubah Moderat
( MV )





Berdasarkan rajah di atas, pembolehubah bebas dalam kajian ini terdiri daripada gaya kepimpinan pengetua yang terdiri daripada gaya mengarah , gaya menyokong, gaya partisipatif dan gaya orientasi kejayaan.dan faktor lain ( MV ) sebagai pembolehubah moderat ialah persepsi guru-guru yang terdiri daripada ciri-ciri demografi seperti jantina, kumpulan umur, kumpulan pengalaman mengajar, kategori perkhidmatan dan jawatan yang disandang yang mempengaruhi gaya kepimpinan pengetua terhadap iklim sekolah iaitu MV mempengaruhi IV dan terus mempengaruhi keputusan kajian ( DV ) dan MV mempengaruhi keputusan kajian dengan mempengaruhi IV. Sementera Pembolehubah Bersandar ( DV ) adalah iklim sekolah iaitu iklim sekolah. yang dipengaruhi oleh gaya kepimpinan pengetua .

1.7 Kepentingan Kajian
Kajian ini boleh membantu pihak Kementerian Pelajaran mengesyorkan gaya kepimpinan yang sesuai dipraktikkan oleh pengetua yang diharapkan oleh guru-guru terutamanya mereka yang berkhidmat di sekolah-sekolah Bandaraya Kuala Lumpur . Kajian ini ingin memperlihatkan gaya kepimpinan yang paling sesuai diaplikasikan oleh pengetua sekolah terutamanya bagi mereka yang diberi tanggungjawab memimpin dan mengurus sekolah-sekolah di Bandaraya Kuala Lumpur . Seterusnya kajian ini juga boleh menentukan faktor-faktor yang perlu diberi perhatian khusus untuk membentuk iklim sekolah yang menarik. Pengwujudan iklim yang sesuai boleh membantu perkembangan sekolah yang positif seperti yang diharapkan oleh semua pihak. Akhir sekali, kajian ini juga boleh mengenal pasti faktor demografi guru yang mempengaruhi persepsi mereka terhadap gaya kepimpinan pengetua.

Dengan menggunakan hasil kajian ini, diharap pihak Kementerian Pelajaran boleh merancang program - program yang sesuai demi memberi pendedahan kepada para pengetua berkenaan dengan gaya kepimpinan yang sesuai diamalkan di sekolah-sekolah bandar. Hasil kajian ini juga boleh diselitkan dalam program Kelayakan Profesional Kepengetuaan Kebangsaan (NPQH) sebagai asas kepada gaya kepimpinan yang diminati oleh guru-guru terutamanya di kawasan bandar. Dengan ini diharap kecemerlangan pendidikan dapat dicapai di sekolah-sekolah tersebut.

1.8 Rekabentuk Kajian
Kajian ini menggunakan kaedah diskriptif dan inferensi berasaskan soal selidik. Pemungutan data akan dibuat melalui edaran borang soal selidik. Soal selidik ini disediakan untuk mendapat maklumat daripada responden untuk memperlihatkan hubungan persepsi guru-guru terhadap gaya kepimpinan pengetua dengan pembentukan iklim sekolah.
(Lampiran disediakan)

1.9 Limitasi Kajian
Kajian ini terbatas kepada persepsi guru-guru terhadap gaya kepimpinan pengetua di 5 (lima) buah sekolah menengah kebangsaan di Zon Sentul Kuala Lumpur. Kajian ini juga melibatkan cuma seramai 100 orang guru tetap dan terlatih di lokasi yang dikenalpasti dipilih sebagai responden. Maka hasil dapatan kajian ini tidak mewakili persepsi guru seluruh negara terhadap gaya kepimpinan dan sejauhmana ianya benar-benar mempengaruhi iklim sekolah. Ketepatan hasil kajian banyak bergantung kepada keikhlasan responden dalam menjawab soal selidik yang disediakan. Terdapat juga kemungkinan soalan-soalan yang dianggap sensitif yang tidak boleh disertakan dalam soalselidik Ini mungkin boleh mempengaruhi kebolehpercayaan hasil kajian. Selain daripada itu masa yang mencukupi perlu diberi kepada para responden untuk mendapatkan maklumbalas.
1.10 Definisi Istilah
1.10.1 Persepsi
Menurut Pachappan (1998), persepsi boleh ditafsirkan sebagai satu hasil cetusan domain kognitif dan afektif iaitu tanggapan daripada proses pemikiran dan perasaan seseorang terhadap sesuatu perkara. Noraini (1996), mentafsirkan persepsi, bagaimana anda melihat dan mentafsirkan sesuatu berdasarkan pengalaman dan kepercayaan serta pegangan nilai.

1.10.2 Kepimpinan
Terdapat banyak definisi telah dikemukakan tentang kepimpinan. Stodgill ( 1974 ) menjelaskan bahawa : “Kepimpinan merupakan satu proses di mana seseorang individu mampu mempengaruhi sesuatu kumpulan ke arah pencapaian matlamat kumpulan atau organisasi ”.
Menurut Drucker (1992), kepimpinan dilihat sebagai tanggungjawab pemimpin untuk merancang misi organisasi, menentukan matlamat, keutamaan dan tahap pencapaian. Kepimpinan di dalam kajian ini merujuk kepada cara seseorang pengetua mempengaruhi kakitangannya supaya mereka dapat secara sukarela berusaha ke arah pencapaian visi, misi dan objektif sekolah. Kajian ini akan mengkaji persepsi guru-guru terhadap gaya kepimpinan pengetua

1.10.3 Gaya Kepimpinan
Di dalam kajian ini gaya kepimpinan pengetua ialah cara atau gaya beliau menjalankan tugasnya sebagai pemimpin di sesebuah sekolah. Untuk tujuan kajian ini, empat stail kepimpinan akan dikaji iaitu gaya mengarah, menyokong, partisipatif dan orientasi kejayaan peengetua. Berdasarkan pengertian gaya kepimpinan menurut Razali Mat Zin (1996), Gaya kepimpinan adalah satu kemahuan terselindung dalam diri pemimpin dan mempengaruhi gelagatnya dalam pelbagai suasana kepimpinan.

1.10.4 Lokasi
Lokasi sekolah menengah kebangsaan di Zon Sentul Kuala Lumpur.. Pengkaji telah mengenalpasti sebanyak lima buah sekolah yang merangkumi sekolah-sekolah pinggir bandar iaitu :
1. SMK Segambut Jaya Kuala Lumpur
2. SMK Menjalara Kuala Lumpur
3. SMK Segambut Kuala Lumpur
4. SMK Raja Ali Kuala Lumpur
5. SMK Kiaramas Kuala Lumpur



BAB 2
ULASAN KARYA
2.1 Pendahuluan
Kajian Callahan dan Fleenor (1988) dan Greenberg dan Baron (1995) mentafsirkan persepsi sebagai satu proses di mana seseorang memilih, menyusun dan menterjemahkan maklumat. Menurut John (1992), persepsi adalah proses penterjemahan maklumat daripada deria kita untuk membekal arahan dan amnya tentang suasana yang wujud di persekitaran kita.Kita memperolehi maklumat mentah daripada persekitaran melalui deria kita (Landy, 1987). Kemudian dorongan (impulse) yang terhasil ini akan dibawa ke otak kita untuk pemprosesan yang seterusnya. Dari sini kita akan memperolehi maklumat tentang persekitaran.

Menurut Ainon dan Abdullah (1995), persepsi dipengaruhi oleh motivasi seseorang. Manakala bagi De Vito (1992), persepsi dipengaruhi oleh faktor-faktor umur, seks, kecerdasan, kompleksiti kognitif, populariti, ciri-ciri personaliti dan kesan latihan. Secara amnya tanggapan atau persepsi adalah cara seseorang memandang atau menafsir satu-satu objek Ia berkait rapat dengan faktor pembelajaran, pengalaman, persekitaran, motivasi yang mempengaruhi kehidupan seseorang individu. Pengalaman, persekitaran dan pembelajaran yang dialami oleh seseorang pegawai biasa berbeza dengan seorang pegawai atasan. Maka perbezaan ini akan membentuk persepsi yang berbeza di antara seorang pegawai biasa dengan seorang pegawai atasan.

Knezevich (1975) berpendapat bahawa kepimpinan adalah satu kuasa yang boleh mempengaruhi dan menggerakkan sesuatu organisasi, memimpin kegiatan-kegiatan ke arah yang ditujui, mengekal dan menegaskan kegiatan-kegiatan tertentu, dan menyatukan usaha-usaha ke arah matlamat umum. Kamarudin Kachar (1989) menyatakan bahawa gaya kepimpinan pengetua adalah penting dalam menjayakan sistem pendidikan kita. Maju mundurnya sesebuah sekolah itu banyak bergantung kepada pentadbiran dan pengurusan sekolah serta gaya dan corak kepimpinan pengetua itu. Teori Laluan Matlamat yang diperkenalkan oleh House dan Mitchell dipilih sebagai asas kajian persepsi guru-guru terhadap stail kepimpinan pengetua kerana ia memberi satu gambaran yang jelas tentang stail kepimpinan yang biasanya diamalkan oleh seseorang pentadbir dalam sesebuah organisasi. House dan Mitchell (1974), memperkenalkan empat gaya kepimpinan. Keempat empat gaya kepimpinan yang dikemukakan adalah seperti berikut: Kepimpinan mengarah, kepimpinan menyokong, kepimpinan berorientasikan kejayaan dan kepimpinan partisipatif.

Keseluruhannya Teori Laluan Matlamat telah menerangkan dengan jelas empat gaya kepimpinan pengetua. Teori ini juga menegaskan fungsi utama pemimpin iaitu mempengaruhi pekerja bawahan dalam membentuk persepsi terhadap matlamat kerja, matlamat peribadi, membantu mereka untuk mengenali laluan yang terbaik untuk dicapai dan mengatasi halangan dalam kerja. Dengan menggunakan teori ini kita dapat mengkaji persepsi di kalangan guru-guru terhadap gaya kepimpinan yang diamalkan oleh pengetua mereka dan bagaimana gaya itu membantu mewujudkan iklim sekolah yang menarik. Menurut Phi Delta Kappa (1974), “Iklim sekolah yang baik memungkinkan tugas yang produktif ke arah mencapai matlamat-matlamat yang penting seperti pembelajaran akademik, pembangunan sosial dan peningkatan kurikulum.” Umumnya, syarat-syarat kerja dalam sesuatu organisasi adalah termasuk persekitaran pembelajaran secara menyeluruh dari aspek fizikal dan mental. Menurut Sttockards dan Mayberry (1992), kebanyakan penyelidik menyatakan bahawa definisi ini boleh membantu dalam mengaitkan sifat-sifat organisasi dengan sikap dan kelakuan individu serta menunjukkan bagaimana organisasi memberi kesan kepada kelakuan individu, secara bebas, mengenai sifat-sifat mereka sendiri.

4.1 Rumusan
Kesimpulannya persepsi guru-guru terhadap gaya kepimpinan pengetua dan pengaruhnya ke atas iklim organisasi dalam bidang pendidikan telah dikaji secara berterusan dan secara meluas. Dalam konteks pendidikan di Malaysia, didapati tidak banyak kajian yang dijalankan tentang stail kepimpinan pengetua menurut persepsi guru terutamanya guru-guru yang berkhidmat di sebuah bandaraya. Dengan memberi pertimbangan kepada beberapa teori seperti Teori Laluan Matlamat, satu kajian persepsi guru-guru sekolah rendah terhadap gaya kepimpinan pengetua dan pengaruhnya ke atas pembentukan iklim sekolah akan dijalankan.





BAB 3

METODOLOGI KAJIAN
3.1 Rekabentuk Kajian
Kajian ini adalah berbentuk soal-selidik. Oleh itu kaedah yang akan digunakan ialah kaedah deskriptif statistik.Dapatan data daripada soal selidik akan diproses melalui SPSS bagi mendapatkan min, mode, varians dan sisihan piawai.

3.2 Persampelan
Seramai 100 orang guru terlatih dan tetap dari lima buah sekolah (lima) buah sekolah menengah kebangsaan di Zon Sentul Kuala Lumpur akan dipilih sebagai responden untuk kajian ini. Pemilihan sampel akan dibuat secara Simple Random Sampling. Ini adalah kerana jumlah guru di lima buah sekolah ini dikenalpasti seramai 250 orang guru. Daripada jumlah ini, hanya 100 orang guru yang akan dijadikan sampel.

3.3 Instrumentasi
Instrumen yang akan digunakan dalam kajian ini adalah borang soal selidik terjemahan daripada Leadership Behavior Description Questionaire (LBDQ) yang digunakan untuk mengkaji persepsi guru-guru terhadap gaya kepimpinan pengetua. Soalan yang akan dikemukakan dalam kajian ini menggunakan skala Likert 5 mata sebagai pemilihan jawapan responden. Kawasan kajian hanya meliputi lima buah sekolah yang berhampiran antara satu sama lain. Maka borang soal selidik ini akan dihantar dengan tangan ke semua lima buah sekolah yang telah dikenalpasti. Tempoh masa yang diperuntukkan kepada guru-guru untuk menjawab soal selidik ini adalah selama dua minggu. Kutipan borang akan dilakukan pada hari akhir tempoh yang telah ditetapkan. Kutipan borang akan dilakukan oleh pengkaji sendiri.

3.4 Analisis Data
Setiap set borang soal selidik yang mengandungi jawapan subjek akan dikumpul dan disemak. Penyemakan soal selidik dilakukan bagi memastikan subjek menjawab dengan betul mengikut prosedur-prosedur yang ditetapkan. Kaedah Perisisan computer “SPSS for Windows Versi 12 ” digunakan oleh penyelidik semasa menganalisa data. Kekerapan, frekuensi, peratusan min dan sisihan piawai digunakan bagi mendapatkan taburan responden.

Begitu juga analisis ‘t – test , Analisis Varian Sehala (Anova).digunakan oleh penyelidik untuk mengukur sama ada terdapat hubungan yang signifikan persepsi guru terhadap gaya kepemimpinan pengetua.

Bagi mengetahui perkaitan persepsi guru terhadap gaya kepimpinan pengetua , paras keertian yang digunakan dalam kajian ini ialah s < 0.05 atau 95%.

3.5 Perbincangan Kajian
Dapatan dari kajian akan dihuraikan dalam bab ini berdasarkan hasil analisis data yang diperolehi melalui soal selidik dan diuji dengan hipotesis yang dirangka. Dengan ujian ini pengkaji dapat mengenali hipotesis yang diterima dan yang ditolak



3.6 Kesimpulan
Kesimpulan kajian akan dibuat berdasarkan penemuan kajian yang akan menyentuh tentang hubungkait persepsi guru–guru terhadap gaya kepimpinan yang dibincangkan dalam kajian serta keberkesanan setiap gaya kepimpinan dalam pembentukan iklim sekolah. Kajian-kajian yang menggunakan pembolehubah sering menggunakan dimensi-dimensi yang berubah-ubah daripada satu pengkaji dengan pengkaji yang lain. Kesemua kajian yang dijalankan untuk melihat hubungan antara iklim organisasi dengan kepuasan kerja yang memperlihatkan hubungan yang signifikan pada keseluruhannya.

3.7 Cadangan Hasil Kajian
Berdasarkan hasil kajian, pengkaji akan membuat beberapa cadangan khusus kepada semua sekolah yang terlibat dengan kajian ini. Cadangan dijangka adalah berkaitan dengan gaya kepimpinan yang paling digemari oleh guru-guru serta mengenai faktor-faktor yang membantu membentuk iklim sekolah yang kondusif bagi peningkatan kecemerlangan sekolah.

Melalui kajian-kajian lepas juga didapati iklim sekolah banyak dikaitkan dengan pembolehubah lain seumpamanya daripada segi motivasi kerja dan begitu juga kepuasan kerja banyak dikaitkan dengan pembolehubah lain. Kajian-kajian tentang iklim sekolah yang dihubungkan dengan kepuasan kerja masih lagi kurang dilakukan.



BIBLIOGRAFI

Ainon dan Abdullah. (1995). Kursus Berfikir Tinggi. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd.

Callahan, R.E. & Fleenor, C.P. 1988). Managing Human Relations; Concept and Practices. Columbus: Merrill Publishing Company.

De Vito, J.A. (1991). Human Communication: The Basic Course (5th ed). New York: Horper Collins Publishers Inc.

Drucker, P.F. (1992). Managing fir The Future: The 1990s and Beyond, Penguin Books, USA, Inc.

House, R.J & Mitchell, T.R. (1974). Path –Goal Theory and Leadership. Journal of Contemporary Business.

Kamarudin Kachar (1989). Strategi Pentadbiran Pendidikan. Kuala Lumpur: Teks Publishing Sdn Bhd.

Kementerian Pendidikan Malaysia (1982). Laporan Jawatankuasa Mengkaji Taraf Pelajaran di SEkolah-sekolah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Knezevich, Stephen. J. (1975). Administration of Public Education.3rd ed. New York: Harper and Row Publishers.

Noraini, A (1995), Edition 2 Kaunseling Remaja: Pengalaman Peribadi Seorang Kaunselor. Petaling Jaya: Budaya Ilmu Sdn Bhd.


Pachappan, R. (1998), Persepsi Guru-guru Terhadap Stail Kepimpinan Pengetua yang Mempengaruhi Iklim Sekolah dan Pencapaian Akademik: Satu Tinjauan Sekolah-sekolah Terpilih Di Bahagian Kuching/ Kota Samarahan Sarawak Laporan projek M.Sc Tidak Diterbitkan. Unimas, Sarawak

Phi Delta Kappa. (1974). School Climate Improvement. A Challenge to The School Administrators. Denver: CFK Ltd.

Uma Sekaran. (1992), Research Methods for Business: A Skill Building Approach (2nd ed). New York: John Wiley and Sons, Inc.

(14 unread) Yahoo! Mail, ismaanak

(14 unread) Yahoo! Mail, ismaanak

Monday, January 14, 2008

perkembangan mazhab

Sejarah Perkembangan Mazhab Fiqh (siri 1)

Contributed by al-Ustaz Mohd Khairuddin Aman Razali at-Takiri
Tuesday, 20 June 2006
Last Updated Thursday, 22 June 2006

Pendahuluan

Perkembangan mazhab fiqh amat wajar diselusuri untuk mendapat kefahaman yang jelas tentang hakikat kewujudan mazhab fiqh dalam Islam. Ketidakjelasan tentang maklumat ini membawa kepada taasub mazhab yang dicela oleh para alim ulama.

Makna “Fiqh” dalam al-Quran dan Hadis ; Fiqh berasal daripada perkataan arab yang bermaksud kefahaman mendalam.

Antaranya; Allah berfirman bermaksud: “Apalah kaum ini, hampir-hampir tidak fiqh (memahami/ mengerti) sebarang ucapan.” (al-Nisa’: 78) dan firman Allah bermaksud:”Mereka berkata wahai Syuaib, kami tidak fiqh (faham/mengerti) banyak yang kamu perkatakan.”(Hud: 91)

Ia merujuk kepada kefahaman yang mendalam terhadap nas-nas syara` yang terdiri daripada al-Quran dan Hadis, samada kefahaman itu berkaitan dengan perbahasan akidah atau hokum-hakam fiqh yang berkaitan dengan tindak-tanduk manusia seharian. Atau dengan kata lain; “kefahaman yang mendalam dan teliti dalam perbahasan-perbahasan agama yang dipetik dan dirumuskan daripada dua sumber utama Islam iaitu al-Quran dan Hadis”.Inilah makna fiqh yang dimaksudkan oleh beberapa ayat al-Quran dan hadis nabi.

Antaranya Allah berfiman bermaksud: “Maka alangkah baiknya sekiranya keluarlah daripada setiap golongan daripada kalangan mereka satu kumpulan untuk tafaqquh fi al-din ( mendalami persoalan agama) agar mereka memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka pulang kepada mereka.” ( al-Taubah: 122).

Begitu juga maksud fiqh dalam doa Nabi kepada Ibnu Abbas bermaksud: “ Ya Allah, jadikan dia faqih di bidang agama, dan ajarlah kepada ilmu takwil ( tafsir) “, dan hadis Nabi bermaksud: “sesiapa yang Allah mahu berikan kepadanya kebaikan, Allah jadikan dia Faqih di bidang agama.”

Difahami daripada perbahasan di atas bahawa makna “fiqh dalam agama” dalam ayat dan hadis-hadis di atas merujuk kepada kefahaman yang mendalam tentang agama samada yang berkaitan dengan akidah, amalan ibadah, perundangan muamalat dan lain-lainnya. Justeru itu apabila disebut fiqh dari sudut istilah Syara` ia merujuk kepada segala hokum-hakam agama yang dibawa datang oleh Syariat Islam samada hokum-hakam tersebut berkaitan dengan aqidah, akhlak, ibadah atau muamalat.

Dari sinilah Imam Abu Hanifah memberi takrifan Fiqh sebagai “pengetahuan setiap orang tentang apa yang menjadi hak dan kewajipannya.Perkembangan Penggunaan Istilah “Fiqh”Seterusnya, menurut Dr. Abd Karim Zaidan (al-Madkhal; 1988: 54) istilah fiqh dikembangkan lagi penggunaannya dengan dirujuk sebagai “satu ilmu tentang hokum-hakam Syara` yang bersabit dengan segala perlakuan orang-orang yang mukallaf secara khususnya seperti wajib, haram, harus, sunat atau makruh. Juga berkaitan kedudukan sesuatu akad samada sah, rosak atau batal, kedudukan ibadah samada qada atau tunai dan sebagainya”. ( al-Mustasfha; Tth: 1: 4-5)

Justeru, dapat difahami bahawa perkataan fiqh telah dijadikan satu nama bagi satu ilmu yang khusus membicarakan tentang hokum-hakam amali seperti solat, puasa, zakat, undang-undang keluarga, peraturan muamalat dan lain-lainnya sahaja dan tidak termasuk perbahasan aqidah. Sumber pada perbahasan-perbahasan ini ialah ayat-ayat al-Quran dan hadis yang di panggil “ayat ahkam dan hadis ahkam.”Justeru ilmu fiqh merujuk kepada kefahaman dan pengertian yang mendalam terhadap segala hokum-hakam yang terdapat dalam al-Quran dan hadis. “Hasilan dan rumusan kefahaman” tersebut membentuk khazanah hokum-hakam dan peraturan-peraturan Islam yang dapat dilihat antaranya dalam kitab kitab Tafsir, Syarah Hadis dan Kitab Fiqh. Ilmu ini pula diambil menerusi kajian dan penelitian serta ijtihad terhadap segala dalil-dalil Syara yang terdiri daripada al-Quran dan Hadis. Justeru itu sebahagian ulama memberi takrifan Fiqh sebagai : “ilmu tentang hokum-hakam Syariah yang bersifat amali, yang diambil daripada dalil-dalil terperinci, menerusi usaha pengdalilan”(al-Talwih Ma`a al-Taudih; Tth : 1 :12-13)

Perkataan Fiqh juga merujuk kepada hokum-hakam itu sendiri. Seterusnya istilah Fiqh berkembang lagi dengan merujuk kepada “semua hokum-hakam syara yang bersifat amali, yang bersabit dengan perlakuan orang yang mukallaf samada hokum hakam itu sudah diketahui umum seperti haramnya zina, atau hokum tersebut difahami menerusi proses penelitian dan kajian terhadap dalil-dali syara, atau ia diketahui menerusi taqlid dan ikutan kepada para Fuqaha”.Kesimpulan Daripada perbahasan di atas dapat difahami bahawa Fiqh merupakan hokum hakam syara yang berkaitan dengan perlakuan harian, yang difahami dan dirumuskan oleh ilmuan-ilmuan Islam setelah kajian mendalam dibuat terhadap nas-nas Syara yang terdiri daripada al-Quran Hadis.
Mazhab Fiqh pula bermaksud aliran kefahaman yang dipegang dalam satu-satu masalah hokum. BERSAMBUNG......
.::Darul Fuqaha::.
http://www.darulfuqaha.com Powered by Joomla! Generated: 29 December, 2007, 17:58
.::Darul Fuqaha::.
http://www.darulfuqaha.com Powered by Joomla! Generated: 29 December, 2007, 17:58

Friday, January 11, 2008

sambutan awal muharram

Muharram Menjelang Lagi

Dalam bulan Muharram hari yang paling bertuah ialah hari ke-10 atau lebih dikenali dengan nama Hari Asyura'. Pada hari tersebut kita disunatkan berpuasa.

Malah dalam mazhab Imam Hanafi puasa hari ke-10 dalam bulan Muharram ini adalah satu-satunya fardhu puasa yang pertama sebelum difardhukan puasa bulan Ramadhan.

Hadith daripada Aisyah: "Sesiapa ingin berpuasa (sunat 10 Muharram) maka bolehlah dia berpuasa. Dan sesiapa yang tak ingin berpuasa maka boleh dia tinggalkan". Hadith riwayat Bukhari dan Muslim.

Malah dalam sebuah hadith riwayat Muslim Nabi berpuasa pada 10 Muharram kerana pada hari tersebut diselamatkan Nabi Musa a.s daripada lemas dan juga daripada buruan Firaun.

KELEBIHAN

Baginda bersabda: "Berpuasa sunat pada 10 Muharram akan menghapuskan dosa setahun sebelumnya". Riwayat Muslim.

BEZAKAN PUASA DENGAN ORANG YAHUDI

Oleh kerana orang Yahudi juga berpuasa pada 10 Muharram maka disunatkan umat Islam berpuasa sejak 9 Muharram lagi bagi membezakan dengan puasa orang Yahudi. Hadith ini dikhabarkan oleh Ibnu Abbas dalam sebuah hadith riwayat Muslim dan Abu Daud.

Atau kalau tidak dapat dikerjakan pada 9 Muharram maka boleh juga digandingkan 10 Muharram dengan 11 Muharram.

SEJARAH 10 MUHARRAM

Imam al-Ghazali menyebut dalam kitabnya Mukasyafatul Qulub bahawa pada tarikh tersebut:

(1) Terbunuhnya Sayyidina Hussain (cucu Nabi) di Karbala'.
(2) Diterima taubat Nabi Adam a.s.
(3) Dicipta Adam a.s.
(4) Dimasukkan Adam a.s ke dalam syurga.
(5) Dicipta arasy, Kursi, langit, matahari, bulan, bintang-bintang.
(6) Dilahirkan Nabi Ibrahim a.s.
(7) Selamat Nabi Ibrahin daripada api Namrud.
(8) Selamat Musa dan pengikutnya.
(9) Lemas Firaun.
(10) Dilahirkan Nabi Isa a.s.
(11) Diangkat Nabi Isa kelangit.
(12) Diangkat Nabi Idris ke langit.
(13) Mendaratnya kapal Nabi Nuh dengan selamat di atas bukit Judy.
(14) Nabi Sulaiman diberi kerajaan yang besar.
(15) Dikeluarkan Nabi Yunus dari perut ikan Nun.
(16) Nabi Ya'kub dapat melihat kembali selepas daripada menjadi buta.
(17) Dikeluarkan Nabi Yusuf daripada telaga buta.
(18) Disembuhkan Nabi Ayyub daripada penyakitnya.
(19) Hujan yang pertama turun dari langit kebumi.

Perihal 7 Ayat

Barang siapa hafal tujuh kalimat, ia terpandang mulia di sisi Allah dan Malaikat serta diampuni dosa-dosanya walau sebanyak buih di lautan.

1. Mengucap "Bismillah" pada tiap-tiap hendak melakukan sesuatu.

2. Mengucap "Alhamdulillah" pada tiap-tiap selesai melakukan sesuatu.

3. Mengucap "Astagfirullah" jika lidah terselip perkataan yang tidak patut

4. Mengucap "Insya Allah" jika merencanakan berbuat sesuatu di hari esok.

5. Mengucap "La haula wala kuwwata illa billah" jika menghadapi sesuatu tak disukai dan tak diingini.

6. Mengucap "inna lillahi wa inna ilaihi rajiun" jika menghadapi dan menerima musibah.

7. Mengucap La ilaha illa Allah Muhammad Rasulullah" sepanjang siang malam sehingga tak terpisah dari lidahnya dari tafsir hanafi, mudah-mudahan ingat, walau lambat-lambat mudah-mudahan selalu,walau sambil lalu mudah-mudahan jadi bisa, kerana sudah biasa.

14 perkara yang sunat dilakukan pada Hari Asyura (10 Muharram)

1. Melapangkan masa / belanja anak isteri
Fadhilat - Allah akan melapangkan hidupnya pada tahun ini.

2. Memuliakan fakir miskin
Fadhilat - Allah akan melapangkannya dalam kubur nanti.

3. Menahan marah
Fadhilat - Di akhirat nanti Allah akan memasukkannya ke dalam golongan yang ridha.

4. Menunjukkan orang sesat
Fadhilat - Allah akan memenuhkan cahaya iman dalam hatinya.

5. Menyapu / mengusap kepala anak yatim
Fadhilat - Allah akan mengurniakan sepohon pokok di syurga bagi tiap-tiap rambut yang di sapunya.

6. Bersedekah
Fadhilat - Allah akan menjauhkannya daripada neraka sekadar jauh seekor gagak terbang tak berhenti-henti dari kecil sehingga ia mati. Diberi pahala seperti bersedekah kepada semua fakir miskin di dunia ini.

7. Memelihara kehormatan diri
Fadhilat - Allah akan mengurniakan hidupnya sentiasa diterangi cahaya keimanan.

8. Mandi Sunat
Fadhilat - Tidak sakit (sakit berat) pada tahun itu lafaz niat : Sahaja aku mandi sunat hari Asyura kerana Allah Taala.

9. Bercelak
Fadhilat - tidak akan sakit mata pada tahun itu.

10. Membaca Qulhuwallah hingga akhir seribu kali
Fadhilat - Allah akan memandanginya dengan pandangan rahmah di akhirat nanti.

11. Sembahyang sunat empat rakaat
Fadhilat - Allah akan mengampunkan dosanya walau telah berlarutan selama 50 tahun melakukannya. Lafaz niat : sahaja aku sembahyang sunat hari Asyura empat rakaat kerana Allah Taala. Pada rakaat pertama dan kedua selepas fatihah di baca Qulhuwallah sebelas kali.

12. Membaca "hasbiallahhu wa nik mal wa kila nikmal maula wa nikmannasiru"
Fadhilat - Tidak mati pada tahun ini.

13. Menjamu orang berbuka puasa
Fadhilat - Diberi pahala seperti memberi sekalian orang Islam berbuka puasa.

14. Puasa
Niat - Sahaja aku berpuasa esok hari sunat hari Asyura kerana Allah Taala. Fadhilat - Diberi pahala seribu kali Haji, seribu kali umrah dan seribu kali syahid dan diharamkannya daripada neraka.

3 Questions

There was a young man who went overseas to study for quite a long time. When he returned, he asked his parents to find him a religious scholar or any expert who could answer his 3 questions. Finally, his parents were able to find a Muslim scholar.

Young man: Who are you? Can you answer my questions?
Scholar: I am one of Allah (SubHana Wa Ta`ala )'s slaves and insha-Allah (God willing), I will be able to answer your questions. Young man: Are you sure? A lot of Professors and experts were not able to answer my questions.
Scholar: I will try my best, with the help of Allah(SubHana Wa Ta`ala).
Young Man: I have 3 questions:

1. Does God exist? If so, show me His shape.
2. What is takdir (fate)?
3. If shaitan (Devil) was created from the fire, why at the end he will be thrown to hell that also created from fire. It certainly will not hurt him at all, since Shaitan (Devil) and the hell were created from fire. Did God not think of it this far?

Suddenly, the Scholar slapped the young man's face very hard.

Young Man (feeling pain): Why do you get angry at me?
Scholar: I am not angry. The slap is my answer to your three questions.
Young Man: I really don't understand.
Scholar: How do you feel after I slapped you?
Young Man: Of course, I felt the pain.
Scholar: So do you believe that pain exists?
Young Man: Yes.
Scholar: Show me the shape of the pain!
Young Man: I cannot.
Scholar: That is my first answer. All of us feel God's existence without being able to see His shape.
Scholar: Last night, did you dream that you will be slapped by me?
Young Man: No.
Scholar: Did you ever think that you will get a slap from me, today?
Young Man: No.
Scholar: That is takdir (fate).
Scholar: My hand that I used to slap you, what is it created from?
Young Man: It is created from skin.
Scholar: How about your face, what is it created from?
Young Man: Skin.
Scholar: How do you feel after I slapped you?
Young Man: In pain.
Scholar: Even though Shaitan (Devil) and also the hell were created from the fire, if Allah wants, insha-Allah (God willing), the hell will become a very painful place for Shaitan (Devil). SUBHAAN ALLAH!


Tarikh Kelahiran Dalam Bulan Islam
© 2002-2004 Farahtina


Sekiranya anda mengetahui pada bulan Hijrah anda dilahirkan, menurut pengetahuan tradisional bulan itu mempunyai pengaruh yang tersendiri terhadap perilaku. Dicatatkan bagi menambahkan pengetahuan:

Muharram
Bersifat pendiam, sihat fikirannya. Mungkin akan menjadi bodoh jika tidak mendapat didikan yang sempurna, walaupun begitu, jika dididik dengan baik, dia boleh menjadi cerdik kerana bakat fikiran yang pintar cerdas ada padanya. Dia mempunyai keinginan yang baik dan selalu berada dalam selamat.

Safar
Tabiatnya buruk. Dia tidak suka mengakui kesalahannya. lbubapanya perlu mendidiknya bagi menghilangkan tabiat buruk itu, jika tidak, kehidupannya akan menjadi susah di kemudian hari. Walaupun begitu, sekiranya dia melakukan sesuatu untuk kepentingan dirinya, selalunya ianya akan mendatangkan hasil.

Rabiul Awal
Perwatakannya baik. Mungkin dia akan mendapat pangkat besar, menjadi orang berpengaruh atau kaya tanpa diduga. Dalam pekerjaan ramai yang suka. Sifat negatif dirinya termasuklah kurang sabar, hatinya keras dan mudah marah.

Rabiul Akhir
Perwatakannya jahat. Hatinya tidak tetap. Fikiran dan kemahuannya lemah, buruk nafsunya, kasar wataknya, mudah mengangkat tangannya. Kehidupannya menjadi sukar kerana tabiat buruknya itu. Ibubapa menempuh kesukaran dalam mendidiknya.

Jamadil Awal
Dia mempunyai tingkat keyakinan yang tinggi. Dia berani dan nekad, kadangkala melakukan sesuatu yang bodoh atau bahaya. Walaupun begitu, keberanian dan tekadnya itu akan menunjukkan hasil usahanya, yang menemui kegagalan juga.

Jamadil Akhir
Wataknya berani, dia hormatkan orang lain. Berbagai kepandaian ada padanya. Apabila dia tahu bahawa dia salah atau keliru maka dia mudah mengakuinya, tapi bila dia tahu dia benar, pendiriannnya keras dan tidak mahu mengalah. Semasa kecilnya, ibubapanya perlu mendidiknya dengan baik agar terserlah sifat-sifatnya yang baik itu, kerana jika betul didikannya, masa dewasa ia akan menyenangkan kedua orang tuanya.

Rejab
Semasa kecilnya dia degil dan nakal. lbu bapanya patut mendidiknya dengan baik agar dia dapat menerapkan nilai-nilai yang baik. Ketika sudah dewasa, dia suka bersikap merendah diri dan bersikap tidak tahu menahu. Ini agak berlainan dari sikapnya semasa kecil. Walau bagaimanapun hidupnya selamat dan sentosa.

Sya'aban
Perwatakannya baik. Hidupnya selamat dan rezekinya tidak putus-putus. Sewaktu kecilnya dia mudah mengalah semasa bermain dengan kawan-kawan. Kelakuannya baik, berbudi bahasa hingga semua orang sayang padanya. Masa dewasanya dia akan berjaya dalam segala kerjayanya dan mudah mendapat rezeki.

Ramadhan
Dia baik, pendiam, suka merendah diri. Dia tidak angkuh kepada teman yang dikenalinya. Dia tidak suka menonjolkan diriya. Kehidupannya selalu selamat.

Syawal
Perwatakannya keras. Hatinya keras. Dia tidak suka dikalahkan oleh orang lain. Hal ini membahayakan hidupnya, oleh itu ibu bapanya perlulah mendidiknya dengan betul bagi menghilangkan tabiat buruknya itu. Jika tidak kehidupannya menjadi susah kerana perangai keras hatinya, dan dia selalu bergaduh terutamanya dalam hal mencari rezeki.

Zulkaedah
Perwatakannya pendiam. Banyak perkara baik pada dirinya berubah menjadi buruk. Dia banyak berfikir, kerana sifat ini, satu hari nanti dia akan mendapat hasil yang baik dalam kehidupannya. Tetapi oleh kerana banyak berfikir, perbuatannya kadang kala menjadi keliru. Dia seharusnya bertindak tanpa terlalu banyak berfikir untuk mendapat hasil yang yang memuaskan.

Zulhijjah
Jika dia jahat dia terlalu jahat, jika baik terlalu baik pula. Dia sering mendapat padah dari perbuatannya sendiri. Dia sukar mengawal perasaannya, kadangkala terlalu berlebih-lebihan atau sebalikknya. 0leh kerana dia tidak dapat memberikan garis pemisah, dia sukar mempertimbangkan baik buruk perbuatannya. Dia seringkali menyesal kerana kurang hati-hati dan kurang pertimbangan.

Hijrah senang disebut tetapi begitu besar erti pengorbanan yang mesti dilakukan oleh pelakunya dalam merealisasikan konsep hijrah itu. Seseorang yang ingin berhijrah atau berpindah meninggalkan rumahnya yang lama sudah terasa beratnya apatah lagi mahu berpindah negeri atau negara meninggalkan tempat kelahiran samada secara rela atau paksa. Begitu juga dengan azam berpindah daripada sesuatu keadaan yang buruk kepada keadaan yang baik, daripada peperangan kepada keamanan yang telah lama diidamkan oleh masyarakat sedunia terutama umat yang tertindas. Hijrah bukan cukup pada slogan tetapi mesti dilaksana di alam yang nyata barulah nampak jelas keberkesanannya. Bukan mudah melaksanakan hijrah jika tiada di sana usaha yang bersungguh dengan perancangan yang rapi.
Dunia umat Islam menyambut ketibaan tahun baru 1424H dalam memperingati peristiwa besar yang pernah dilaksanakan oleh junjungan besar nabi Muhammad s.a.w dan para sahabat iaitu Hijraturrasul s.a.w dari bumi Mekah ke bumi Madinah di mana sambutan tahun ini dalam suasana cemas dan kebimbangan terutama menunggu arahan terakhir Amerika Syarikat dalam menyerang bumi Iraq. Senario ini telah membawa kepada penghijrahan penduduk Iraq ke kawasan selamat. Di sana ada sedikit perbezaan antara Hijraturrasul s.a.w dengan hijrah penduduk Iraq iaitu hijrah nabi bukan sebagai pelarian kerana apabila tiba di Madinah, baginda s.a.w telah dilantik menjadi pemimpin Daulah Islamiah Pertama Madinah sehingga memungkinkan Islam merajai dunia dengan keadilannya sedangkan hijrah penduduk Iraq tidak lebih daripada pelarian yang dihina dan mengharap simpati daripada orang lain. Nabi s.a.w dan para sahabat dihalau oleh keluarga dan bangsa sendiri kerana Islam sehingga terpaksa meninggalkan Mekah sedangkan penduduk Iraq dihalau oleh tentera asing kuffar begitu juga penduduk Palestin dihalau oleh regim asing zionis yahudi dari tanahair sendiri juga kerana Islam.Hijrah nabi telah merubah kedudukan Islam dan umatnya daripada dihina dan ditindas kepada agama yang memerintah dan dipandang mulia sedangkan hijrah umat Islam hari ini menambahkan lagi kehinaan dan penindasan yang diterima. Hijrah nabi bersama berdirinya Daulah mengakhiri penindasan yang diterima sebelum ini malah Islam mengorak langkah bermula dari sana untuk menguasai dunia sedangkan hijrah umat Islam hari ini bagaikan tiada arah tuju dan tiada berakhir yang menyebabkan satu demi satu negara umat Islam menjadi padang jarak padang terkukur. Dulu bangunan berdiri megah tetapi kini tercacak batu nisan memenuhi tanah perkuburan.
Oleh itu seluruh umat Islam mestilah kembali semula kepada ajaran Islam yang menyeluruh. Rasulullah s.a.w telah bersabda yang bermasud : Tiada lagi hijrah dari suatu tempat ke suatu tempat yang lain selepas Pembukaan Kota Mekah tetapi apa yang ada ialah hijrah pada niat dan jihad. Memahami kehendak pesanan nabi ini maka umat Islam mesti memperbetulkan niat dalam setiap tindakannya iaitu untuk memperjuangkan Islam dengan setiap kemampuan yang ada. Umat Islam juga mesti semarakkan lagi semangat jihad dalam mengembalikan semula pelaksanaan seluruh sistem Islam dalam negara agar ia mampu mengubah kedudukan umat Islam daripada terus berlutut di kaki kuffar yang tidak berhati perut kepada suatu umat yang mampunyai jatidiri. Suara umat Islam tidak lebih daripada salakan anjing menyalak bukit jika hanya tahu bersuara tetapi tidak mahu mengamalkan sistem Islam dengan terus tunduk kepada sistem ciptaan kuffar terutama yahudi. Seseorang pesakit sepatutnya mengambil ubat mujarab yang diberi oleh doktor pakar jika mahu sihat bukannya menggunakan racun yang dihulurkan oleh musuh. Begitu juga dengan umat Islam di mana dalam mengubati penghinaan yang diterima mesti mengambil wahyu Allah melalui tunjuk ajar rasulNya bukannya menelan bulat sistem sesat yang sememangnya dicipta oleh musuh untuk menjajah umat Islam

Hijrah dan daulah merupakan dua kalimah yang penuh bermakna dan saling berkait rapat antara satu sama lain serta tidak boleh dipisahkan. Menjadi suatu kesalahan yang besar bagi mereka yang hanya menyebut tentang Hijraturrasul tetapi tidak mengaitkannya dengan pembinaan Daulah Islamiah yang unggul kerana ia bagaikan suatu usaha ke arah menyembunyikan tentang antara matlamat utama kepada kebenaran hijrah itu sendiri iaitu menegakkan sebuah Daulah Islamiah yang memastikan agama bukan setakat untuk masalah individu tetapi turut merangkumi masalah kemasyarakatan dan negara. Hijrahnya nabi dari Kota Mekah ke Kota Madinah bukan setakat berpindah tempat tetapi turut menghijrahkan keadaan daripada umat yang lemah kepada gagah, umat tertindas kepada umat bergerak cergas, umat yang melarat kepada umat berdaulat, dakwah yang bergerak dalam lingkungan yang terbatas kepada masyarakat yang lebih luas, penekanan terhadap aqidah dan ibadah kepada pelaksanaan semua sistem kehidupan termasuk pemerintahan dan sosial. Hijrah memastikan umat Islam terus maju ke hadapan bersama suluhan wahyu bukannya berundur ke belakang akibat tertipu oleh nafsu. Hijrah membina suatu identiti umat Islam yang tersendiri yang bukan sahaja terkehadapan dalam memajukan diri malah menjadi contoh teladan yang baik kepada umat lain. Umat Islam yang mempunyai sikap jatidiri yang tinggi telah dihasilkan daripada hijrah di mana mereka seumpama ikan dilaut yang isinya tetap manis walau pun hidup dalam air masin.
Memahami kepada konsep hijrah itu sendiri iaitu berubah daripada suatu tahap yang kurang baik kepada yang terbaik daripada sebelumnya maka kita sebagai umat Islam yang hidup pada zaman yang penuh dengan fitnah cubaan dunia mestilah berusaha bersungguh-sungguh dalam menghayati konsep hijrah ini. Adalah suatu yang amat malang bagi seseorang yang hari ini lebih buruk daripada hari semalam dan hari esoknya lebih buruk berbanding hari ini. Umat Islam yang benar-benar berjaya dalam melakukan penghijrahan ke arah yang terbaik mestilah memiliki keyakinan dan komitmen yang tinggi terhadap sistem Islam itu sendiri. Bagi melahirkan keyakinan maka ia disemai melalui budaya ilmu yang tidak mengerti istilah penat dan jemu serta tidak dibatasi oleh usia dan kerjaya. Ingatlah pesanan Rasulullah s.a.w : Sesiapa yang inginkan kebahagiaan dunia maka dia mestilah berilmu, sesiapa yang ingin mengejar kebahagiaan hakiki di akhirat maka dia juga mestilah berilmu dan sesiapa yang ingin kebahagiaan di dunia dan akhirat lagi dituntut agar memiliki ilmu. Kita mengambil contoh bagaimana tindakan tegas Sayyidina Umar al-Khottab yang mewajibkan setiap peringkat rakyatnya bermula daripada pegawai kerajaan sehinggalah rakyat jelata mesti menghadiri majlis ilmu samada sebagai guru yang mengajar atau murid yang belajar yang menyaksikan bagaimana suburnya budaya ilmu sehingga banyak perubahan ke arah kemajuan tamadun kemanusiaan dan kebendaan dapat dicapai. Budaya belajar yang terhenti setakat untuk mendapat sijil bagi memperolehi kerja dan harta telah memusnahkan budaya ilmu kepada umat Islam sehingga mereka hanya bergerak untuk memenuhi kehendak peribadi bukannya sama-sama berganding bahu secara sukarela dalam memajukan umat. Masalah ini semakin parah apabila serangan dan tekanan terhadap pengajian agama dan pemahaman yang menyeluruh tentang sistem Islam yang lengkap terus berlangsung. Tetapi ini semua mesti dijadikan suatu cabaran untuk dihadapi dengan bijaksana sehingga kita mampu mencapai kejayaan bukannya ia dijadikan alasan untuk berhenti daripada melakukan hijrah ke arah yang terbaik.
Umat Islam wajib berubah ke arah keadaan yang terbaik sebagaimana yang pernah dicapai oleh tamadun Islam sebelum ini. Umat Islam patut sedar bahawa sebenarnya datuk moyang kita telah mencapai kegemilangan tamadun yang penuh bernilai dan berharga sehingga ia terlepas daripada tangan akibat kelalaian dan kealpaan umat Islam sendiri yang membuka ruang kepada musuh untuk merobek serta memusnahkannya sebelum musuh itu membina kemajuan tamadun mereka hasil meniru terhadap tamadun yang pernah ditegakkan oleh umat Islam tetapi dibuang ruh Islamnya. Adakah kejayaan umat Islam terdahulu hanya mampu didengar dan dibaca sahaja oleh umat hari ini tetapi tidak mampu diteladani. Mengapa musuh Islam mampu mencapai kegemilangan tamadun kebendaan hasil meniru tamadun umat Islam silam sedangkan kita tidak berbuat demikian sebaliknya hanya menjadi 'pak turut' terhadap kehendak musuh sehingga umat Islam terus ketinggalan dari sudut tamadun kebendaan dan hampir musnah dalam tamadun kemanusiaan. Umat Islam yang digelar umat contoh dan terbaik dari kalangan umat manusia ialah suatu umat yang menegakkan sistem Islam dengan seluruh keupayaan mereka bukannya setakat apa yang dipersetujui oleh nafsu. Sesuatu umat hanya mampu berubah bermula daripada perubahan yang dilakukan oleh diri mereka sendiri. Bilakan identiti umat Islam kembali terserah pada perkataan dan tindakan meeka sehingga mampu membina kembali tamadun yang gemilang. Bersediakah kita untuik melakukan perubahan atau kita terus mahu menjadi umat yang jumud yang hanyut dalam khayalan dan mimpi sendiri tanpa bergerak untuk melakukan perubahan ke arah yang terbaik. Kini bukan masa untuk hanya bercakap kosong tetapi sekarang adalah masa untuk merancang dan bertindak sehingga perubahan dapat dibuat dengan baik dan bijaksana.

Doa Akhir Tahun dibaca 3 kali pada akhir waktu Asar atau sebelum masuk waktu Maghrib pada akhir bulan Zulhijjah.
Sesiapa yang membaca doa ini, Syaitan berkata
“Kesusahan bagiku dan sia-sia lah pekerjaanku menggoda anak Adam pada setahun ini dan Allah binasakan
aku satu saat jua. Dengan sebab membaca doa ini, Allah ampunkan dosanya setahun”



Diiambil daripada laman web ini.

konsep hijrah - Yahoo! Search Results

konsep hijrah - Yahoo! Search Results

konsep hijrah - Yahoo! Search Results

konsep hijrah - Yahoo! Search Results